聖教・巻次一覧

聖人のわたらせたまうところへまいるべしとおもうなり。このたび、もし善知識にあいたてまつらずは、われら凡夫かならず地獄におつべし。しかるにいま聖人の御化導にあずかりて、弥陀の本願をきき、摂取不捨のことわりをむねにおさめ、生死のはなれがたきを一定と期すること、さらにわたくしのちからにあらず。たとい弥陀の仏智に帰して念仏するが地獄の業たるを、いつわりて往生浄土の業因ぞと、聖人さずけたまうにすかされまいらせて、われ地獄におつというとも、更にくやしむおもいあるべからず。そのゆえは明師にあいたてまつらでやみなましかば、決定、悪道へゆくべかりつる身なるがゆえにとなり。しかるに、善知識にすかされたてまつりて悪道へゆかば、ひとりゆくべからず、師とともにおつべし。さればただ地獄なりというとも故聖人のわたらせたまうところへまいらんとおもいかためたれば、善悪の生所、わたくしのさだむるところにあらずというなりと。これ自力をすてて他力に帰するすがたなり。」
（3）一　又のたまわく、「光明寺の和尚 善導の御こと の『大無量寿経』の第十八の念仏往生の願のこころを釈したまうに、「善悪凡夫得生者　莫不皆乗阿弥陀仏　大願業力為増上縁」（玄義分）といえり。このこころは、「善人なればとて、おのれがなすところの善をもって、かの阿弥陀仏の報土へうまるること、かなうべからず」となり。悪人、またいうにやおよぶ。おのれが悪業のちから、三悪・四趣の生をひくよりほか、豈に報土の生因たらんや。しかれば、善業も要にたたず、悪業もさまたげとならず。善人の往生するも、弥陀如来の別願、超世の大慈大悲にあらずは、かないが