信
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乗・万善諸行の小路なり。「四五寸」と言うは、衆生の四大・五陰に喩うるなり。「能生清浄願心」と言うは、金剛の真心を獲得するなり。本願力回向の大信心海なるがゆえに、破壊すべからず。これを「金剛のごとし」と喩うるなり。
『観経義』（玄義分）に、道俗時衆等、おのおの無上心を発せども、生死はなはだ厭いがたく、仏法また欣いがたし。共に金剛の志を発して、横に四流を超断せよ。正しく金剛心を受け、一念に相応して後、果、涅槃を得ん者と云えり。抄要
（序分義）また云わく、真心徹到して、苦の沙婆を厭い、楽の無為を欣いて、永く常楽に帰すべし。ただし無為の境、軽爾としてすなわち階うべからず。苦悩の娑婆、輒然として離るることを得るに由なし。金剛の志を発すにあらずよりは、永く生死の元を絶たんや。もし親り慈尊に従いたてまつらずは、何ぞよくこの長き歎きを勉れん、と。
（定善義）また云わく、「金剛」と言うは、すなわちこれ無漏の体なり。已上
信に知りぬ。「至心」・「信楽」・「欲生」、その言異なりといえども、その意惟一なり。何をもってのゆえに、三心すでに疑蓋雑わることなし。かるがゆえに真実の一心なり、これを「金剛の真心」と名づく。金剛の真心、これを「真実の信心」と名づ
乗万善諸行之小路也。言四五寸者喩衆生四大五陰也。言能生清浄願心者獲得金剛真心也。本願力回向大信心海故、不可破壊。喩之如金剛也。
信知、至心・信楽・欲生、其言雖異、其意惟一。何以故、三心已疑蓋無雑。故真実一心、是名金剛真心。金剛真心、是名真実信心。真実信心必具名号、名
