聖教・巻次一覧

　「極重悪人唯称仏」というは、極重の悪人は他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることをえよ、といえる文のこころなり。
　「我亦在彼摂取中　煩悩障眼雖不見　大悲無倦常照我」というは、真実信心をえたる人は、身は娑婆にあれども、かの摂取の光明のなかにあり。しかれども煩悩まなこをさえて、おがみたてまつらずといえども、弥陀如来はものうきことなくして、つねにわが身をてらしまします、といえるこころなり。
　「本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人」というは、日本には念仏の祖師そのかずこれおおしといえども、法然聖人のごとく、一天にあまねくあおがれたまう人はなきなり。これすなわち仏教にあきらかなりしゆえなり。これによりてあるいは弥陀の化身といい、また勢至の来現といい、また善導の再誕ともいえり。かかる明師にてましますがゆえに、われら善悪の凡夫人をあわれみたまいて、浄土にすすめいれしめたまいけるものなり。
　「真宗教証興片州　選択本願弘悪世」というは、かの聖人我朝にはじめて浄土宗をたてたまいて、また『選択集』というふみをつくりましまして、悪世にあまねくひろめたまえり。
　「還来生死輪転家　決以疑情為所止　速入寂静無為楽　必以信心為能入」というは、生死輪転のいえというは、六道輪回のことなり。このふるさとへかえることは、疑情のあるによりてなり。また寂静無為の浄土へいたることは、信心のあるによりてなり。されば『選択集』にいわく、「生死のいえにはうたがいをもって所止とし、涅槃のみやこには信をもって能入とす」といえるはこのこころなり。
　「弘経大士宗師等　拯済無辺極濁悪　道俗時衆共同心　唯可信斯高僧説」というは、弘経大士というは、