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「断」と言うは、往相の一心を発起するが故に、生として当に受くべき生無し。趣として更た到るべき趣無し。已に六趣四生、因亡じ果滅す。故に即ち頓に三有の生死を断絶す。故に「断」と曰うなり。
「四流」は則ち四暴流なり、又生老病死なり。
『大本』（大経）に言わく、「会ず当に仏道を成りて、広く生死の流を度すべし」と。
又言わく（平等覚経）、「会ず当に世尊と作りて、将に一切生老死を度せんとす」と。已上
『涅槃経』（師子吼菩薩品）に言わく、「又、涅槃は名づけて「洲渚」とす。何を以ての故に。四大の暴河に漂うこと能わざるが故に。何等をか四とする。一には欲暴、二には有暴、三には見暴、四には無明暴なり。是の故に涅槃を名づけて「洲渚」とす」と。已上
光明寺の和尚（善導）の云わく（般舟讃）、「諸の行者に白さく、凡夫、生死、貪して厭わざるべからず、弥陀の浄土、軽めて欣わざるべからず。厭えば則ち娑婆永く隔つ。欣えば則ち浄土に常に居せり。隔つれば則ち六道の因亡じ、淪回の果、自ずから滅す。因果、既に亡じて、則ち形と名と頓に絶うるをや。」
又云わく（往生礼讃）、「仰ぎ願わくは一切往生人等、善く自ら己が能を思量せよ。今身に彼の国に生まれんと願わん者は、行住座臥に、必ず須く心を励まし己に剋して、昼夜に廃すること
言断者、発起往相一心故、無生而当受生。無趣而更応到趣。已六趣四生、因亡果滅。故即頓断絶三有生死。故曰断也。
四流者則四暴流、又生老病死也。
