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明を放ちて行者の身を照らしたまう。もろもろの菩薩と手を授けて迎接す。観世音・大勢至、無数の菩薩と、行者を讃歎して、その心を勧進す。行者見已りて歓喜踊躍す。自らその身を見れば金剛台に乗じて、仏後に随従して、弾指の頃のごとくにかの国に往生す。かの国に生じ已りて、仏の色身の衆相具足せるを見たてまつる。もろもろの菩薩の色相具足せるを見る。光明の宝林、妙法を演説す。聞き已りてすなわち無生法忍を悟る。須臾の間を経て諸仏に歴事し、十方界に遍じて、諸仏の前において次第に授記せらる。本国に還到して、無量百千の陀羅尼門を得。これを「上品上生の者」と名づく。
「上品中生」というは、必ずしも方等経典を受持読誦せざれども、善く義趣を解り、第一義において心驚動せず。深く因果を信じて大乗を謗せず。この功徳をもって回向して極楽国に生まれんと願求す。この行を行ずれば、命終わらんと欲る時、阿弥陀仏、
音菩薩、執金剛台、与大勢至菩薩、至行者前。阿弥陀仏、放大光明、照行者身。与諸菩薩、授手迎接。観世音大勢至 与無数菩薩、讃歎行者、勧進其心。行者見已、歓喜踊躍。自見其身 乗金剛台、随従仏後、如弾指頃 往生彼国。生彼国已、見仏色身 衆相具足。見諸菩薩 色相具足。光明宝林、演説妙法。聞已即悟 無生法忍。経須臾間 歴事諸仏、遍十方界、於諸仏前 次第授記。還到本国、得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。
上品中生者、不必受持読誦方等経典、善解義趣、於第一義 心不驚動。深信因果、不謗大乗。以此功徳、回向願求 生極楽国。行此行者、命欲終時、阿
