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16仏法あなずるしるしには
比丘比丘尼を奴婢として
法師僧徒のとうとさも
僕従ものの名としたり
已上十六首これは愚禿がかなしみなげきにして述懐としたり。この世の本寺本山のいみじき僧ともうすも法師ともうすも うきことなり。
釈親鸞書之
１善光寺の如来の
われらをあわれみましまして
なにわのうらにきたります
御名をもしらぬ守屋にて
２そのときほとおりけともうしける
疫癘あるいはこのゆえと
守屋がたぐいはみなともに
ほとおりけとぞもうしける
３やすくすすめんためにとて
ほとけと守屋がもうすゆえ
ときの外道みなともに
如来をほとけとさだめたり
４この世の仏法のひとはみな
守屋がことばをもととして
ほとけともうすをたのみにて
僧ぞ法師はいやしめり
５弓削の守屋の大連
邪見きわまりなきゆえに
よろずのものをすすめんと
やすくほとけともうしけり
親鸞八十八歳御筆
獲の字は、因位のときうるを獲という。得の字は、果位のときにいたりてうることを得というなり。名の字は、因位のときのなを名という。号の字は、果位のときのなを号という。自然というは、自は、おのずからという。行者のはからいにあらず、しからしむということばなり。然というは、しからしむということば、行者のはからいにあらず、如来のちかいにてあるがゆえに。法爾というは、如来の御ちかいなるがゆえに。しから
