聖教・巻次一覧

念仏をつとめずして、なお、本願にえらばれし諸行をならべんことのよしなきなり。これによりて、善導和尚ののたまわく、「専をすてて雑におもむくものは、千の中に一人もうまれず。もし専修のものは、百に百ながらうまれ、千に千ながらうまる」（往生礼讃）といえり。
　「極楽無為涅槃界　随縁雑善恐難生　故使如来選要法　教念弥陀専復専」（法事讃）
といえり。随縁の雑善ときらえるは、本業を執するこころなり。たとえば、みやづかえをせんに、主君にちかづき、これをたのみてひとすじに忠節をつくすべきに、まさしき主君にしたしみながら、かねてまた、うとくとおき人にこころざしをつくして、この人、主君にあいて、よきさまにいわんことを、もとめんがごとし。ただちにつかえたらんと、勝劣あらわにしりぬべし。二心あると一心なると、天地はるかにことなるべし。
　これにつきて、人うたがいをなさで、「たとえば人ありて念仏の行をたてて、毎日に一万遍をとなえて、そのほかは、ひめもすにあそびくらし、よもすがらねぶりおらんと、またおなじく一万をもうして、そののち経をもよみ余仏をも念ぜんと、いずれかすぐれたるべき。『法華』に、「即往安楽」の文あり。これをよまんに、あそびたわぶれにおなじからんや。『薬師』には、八菩薩の引導あり。これを念ぜんは、むなしくねぶらんににるべからず。かれを専修とほめ、これを雑修ときらわんこと、いまだそのこころをえず」と。いままたこれを案ずるに、なお専修をすぐれたりとす。そのゆえは、もとより濁世の凡夫なり。ことにふれてさわりおおし。弥陀、これをかがみて易行の道をお