聖教・巻次一覧

をば、しかしながら、ひがごとになしはてんずるか。浄土門にいりて、善導のねんごろのおしえを、やぶりもそむきもせんずるは、異学別解の人にはまさりたるあたにて、ながく三塗のすもりとして、うかぶよもあるべからず。こころうきことなり。これによりて、あるいは「上尽一形　下至十念　三念五念仏来迎　直為弥陀弘誓重　致使凡夫念即生」（法事讃）と、あるいは「今信知弥陀本弘誓願　及称名号　下至十声一声　定得往生　乃至一念　無有疑心」（往生礼讃）と、あるいは「若七日及一日　下至十声　乃至一声一念等　必得往生」（同）といえり。かようにこそはおおせられてそうらえ。これらの文は、たしかに一念多念なかあしかるべからず、ただ、弥陀の願をたのみはじめてん人は、いのちをかぎりとし、往生を期として念仏すべしと、おしえさせたまいたるなり。ゆめゆめ偏執すべからざることなり。こころのそこをば、おもうようにもうしあらわしそうらわねども、これにてこころえさせたまうべきなり。
　おおよそ、一念の執かたく、多念のおもいこわき人々は、かならずおわりのわるきにて、いずれもいずれも、本願にそむきたるゆえなりということは、おしはからわせたまうべし。されば、かえすがえすも、多念すなわち一念なり、一念すなわち多念なりということわりを、みだるまじきなり。