聖教・巻次一覧

るやらん、ただいまやこのよのおわりにてもあらんとおもうべきことわりが、一定したるみのありさまなるによりて、善導は「恒願一切臨終時　勝縁勝境悉現前」（往生礼讃）とねがわしめて、念々にわすれず、念々におこたらず、まさしく往生せんずるときまで念仏すべきよしを、ねんごろにすすめさせたまいたるなり。
　すでに、一念をはなれたる多念もなく、多念をはなれたる一念もなきものを、ひとえに多念にてあるべしとさだむるものならば、『無量寿経』の中に、あるいは「諸有衆生　聞其名号　信心歓喜　乃至一念　至心回向　願生彼国　即得往生　住不退転」ととき、あるいは「乃至一念　念於彼仏　亦得往生」（大経）とあかし、あるいは「其有得聞　彼仏名号　歓喜踊躍　乃至一念　当知此人　為得大利　則是具足　無上功徳」（同）と、たしかにおしえさせたまいたり。善導和尚も『経』（同）のこころによりて、「歓喜至一念　皆当得生彼」（往生礼讃）とも、「十声一声一念等　定得往生」（同）とも、さだめさせたまいたるを、もちいざらんにすぎたる浄土の教のあたやはそうろうべき。
　かくいえばとて、ひとえに一念往生をたてて、多念はひがごとというものならば、本願の文の「乃至十念」（大経）をもちいず、『阿弥陀経』の「一日乃至七日」の称名は、そぞろごとになしはてんずるか。これらの『経』によりて、善導和尚も、あるいは「一心専念弥陀名号　行住座臥　不問時節久近　念念不捨者　是名正定之業　順彼仏願故」（散善義）とさだめおき、あるいは「誓畢此生無有退転　唯以浄土為期」（同）とおしえて、無間長時に修すべしと、すすめたまいたる