聖教・巻次一覧

をすてたまわぬところはなし。」（法華経）みなこれ他力を信ぜざるわれらに信心をおこさしめんと、かわりて難行苦行して縁をむすび、功をかさねたまいしなり。この広大の御こころざしをしらざることを、おおきにはじはずべしというなり。このこころをあらわさんとて、「種々の方便をもって、われらが無上の信心を発起す」（般舟讃）と釈せり。「無上の信心」というは、他力の三信なり。つぎに「種々の方便をとく教文、ひとつにあらず」（同）というは、諸経随機の得益なり。凡夫は左右なく他力の信心を獲得することかたし。しかるに自力の成じがたきことをきくとき、他力の易行も信ぜられ、聖道の難行をきくに、浄土の修しやすきことも信ぜらるるなり。
　おおよそ仏のかたよりなにのわずらいもなく成就したまえる往生を、われら、煩悩にくるわされて、ひさしく流転して、不思議の仏智を信受せず。かるがゆえに三世の衆生の帰命の念も、正覚の一念にかえり、十方の有情の称念の心も、正覚の一念にかえる。さらに、機において一称一念もとどまることなし。名体不二の弘願の行なるがゆえに、名号すなわち正覚の全体なり。正覚の体なるがゆえに、十方衆生の往生の体なり。往生の体なるがゆえに、われらが願行ことごとく具足せずということなし。かるがゆえに『玄義』にいわく、「いまこの『観経』の下品下生の十声の称仏には、すなわち十願ありて十行具足せり。いかんが具足せる。「南無」というは、すなわちこれ帰命、またこれ発願回向の義なり。「阿弥陀仏」というは、すなわちこれその行なり。この義をもってのゆえに、かならず往生をう」といえり。下品下生の失念の称念に、願行具足す