聖教・巻次一覧

ぜざるが故に、心、大きに歓喜す。是の菩薩所有の余の苦は二三の水渧の如し。百千億劫に阿耨多羅三藐三菩提を得と雖も、無始生死の苦に於いては二三の水渧の如し。滅すべき所の苦は大海の水の如し。是の故に此の地を名づけて「歓喜」とす。
　（地相品）問うて曰わく、初歓喜地の菩薩、此の地の中に在りて、「多歓喜」と名づけて、諸の功徳を得ることを為すが故に、歓喜を地とす。法を歓喜すべし。何を以て歓喜するや。
　答えて曰わく、

是くの如き等の歓喜の因縁の故に、菩薩、初地の中に在りて心に歓喜多し。「諸仏を念ず」というは、然燈等の過去の諸仏・阿弥陀等の現在の諸仏・弥勒等の将来の諸仏を念ずるなり。常に是くの如きの諸仏世尊を念ずれば、現に前に在すが如し。三界第一にして、能く勝れたる者無さず。是の故に歓喜多し。諸仏の大法を念ぜば、略して諸仏の四十不共法を説かんと。一には自在の飛行、意に随う。二には自在の変化、辺無し。三には自在の所聞、無閡なり。四には自在に無量種門を以て一切衆生の心を知ろしめすと。乃至
　念必定の諸の菩薩は、若し菩薩、阿耨多羅三藐三菩提の記を得つれば、法位に入り無生忍を得るなり。千万億数の魔の軍衆、壊乱すること能わず。大悲心を得て大人法を成ず。乃至　是れを「念必定の菩薩」と名づく。「希有の行を念ず」というは、必定の菩薩第一希有の行を念ずるなり。