聖教・巻次一覧

蝎に同じ。三業を起こすと雖も、名づけて「雑毒の善」とす。亦「虚仮の行」と名づく。「真実の業」と名づけざるなり。若し此くの如き安心起行を作すは、縦使い身心を苦励して、日夜十二時、急に走め急に作して、頭の燃を灸うが如くする者、衆て「雑毒の善」と名づく。此の雑毒の行を回して彼の仏の浄土に求生せんと欲するは、此れ必ず不可なり。何を以ての故に。正しく、彼の阿弥陀仏、因中に菩薩の行を行じたまいし時、乃至一念・一刹那も、三業の所修、皆是れ真実心の中に作したまいしに由りて〔「由」の字　以周の反。経なり。行なり。従なり。用なり。〕なり。凡そ施したまう所、趣求を為す。亦皆真実なり。又、真実に二種有り。一には自利真実、二には利他真実なり。乃至　不善の三業は、必ず真実心の中に捨てたまえるを須いよ。又、若し善の三業を起こさば、必ず真実心の中に作したまいしを須いて、内外明闇を簡ばず、皆、真実を須いるが故に「至誠心」と名づく。
　「二者深心。」（観経）「深心」と言うは即ち是れ深信の心なり。亦二種有り。一には、決定して深く「自身は現に是れ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来、常に没し常に流転して出離の縁有ること無し」と信ず。二には、決定して深く「彼の阿弥陀仏の四十八願は衆生を摂受して、疑無く慮無く、彼の願力に乗じて定んで往生を得」と信ず。又、決定して深く「釈迦仏、此の『観経』に三福九品・定散二善を説きて、彼の仏の依正二報を証讃して、人をして欣慕せしむ」と信ず。又、決定して「『弥陀経』の中に、十方恒沙の諸仏、一切凡夫を証勧して、決定して生を得」と深信するなり。又、深信する者、仰ぎ願わくは一切行者等、一心に唯、仏語を信じて身命を