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地の益なり。則ち是れ必至補処の願より出でたり。
亦「一生補処の願」と名づく。亦「還相回向の願」と名づくべきなり。『註論』（論註）に顕れたり。故に願文を出ださず。『論の註』を披くべし。
『浄土論』に曰わく、「出第五門は、大慈悲を以て一切苦悩の衆生を観察して、応化の身を示す。生死の園・煩悩の林の中に回入して、神通に遊戯して教化地に至る。本願力の回向を以ての故に。是れを「出第五門」と名づく」と。已上
『論註』に曰わく、「還相は、彼の土に生じ已りて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、共に仏道に向かえしむるなり。若しは往、若しは還、皆、衆生を抜いて生死海を渡せんが為なり。是の故に「回向を首として大悲心を成就することを得るが故に」（論）と言えり」と。
又言わく（論註）、「「即ち彼の仏を見たてまつれば、未証浄心の菩薩、畢竟じて平等法身を得
則是出於必至補処之願。亦名一生補処之願。亦可名還相回向之願也。顕『註論。』故不出願文。可披『論註。』
