化本
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「深」は利他真実の心、是れなり。「浅」は定散自利の心、是れなり。
宗師（善導）の意に依るに、「心に依りて勝行を起こせり。門、八万四千に余れり。漸・頓則ち各おの所宜に称いて、縁に随う者、則ち皆、解脱を蒙れり」（玄義分）と云えり。
然るに常没の凡愚、定心、修し難し。息慮凝心の故に。散心、行じ難し。廃悪修善の故に。
是を以て立相住心、尚、成じ難きが故に、「縦い千年寿を尽くすとも、法眼、未だ曾て開けず」（定善義）と言えり。何に況んや無相離念、誠に獲難し。
故に「如来、懸かに末代罪濁の凡夫を知ろしめす、立相住心、尚、得ること能わじと。何に況んや相を離れて事を求むるは、術通無き人の、空に居て舎を立てんが如似きなり」（定善義）と言えり。
「門余」と言うは、「門」は即ち八万四千の仮門なり。
依宗師意、云｢依心起於勝行。門余八万四千。漸頓則各称所宜、随縁者則皆蒙解脱。」
然常没凡愚、定心難修。息慮凝心故。散心難行。廃悪修善故。
是以立相住心尚難成故、言｢縦尽千年寿、法眼未曽開。」何況無相離念、誠難獲。
故言｢如来、懸知末代罪濁凡夫、立相住心尚不能得。何況離相而求事者、如似無術通人居空立舎也。」
言門余者、門者即八万四千仮門也。余者
