化本
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本』（阿弥陀経）の一心と、一異云何ぞや。
答う。今、方便真門の誓願に就いて、行有り、信有り。亦真実有り、方便有り。願は即ち植諸徳本の願、是れなり。行は此れに二種有り。一には善本、二には徳本なり。信は即ち至心回向欲生の心、是れなり〔二十願なり〕。機に就いて、定有り、散有り。往生は此れ難思往生、是れなり。仏は即ち化身なり。土は即ち疑城胎宮、是れなり。
『観経』に准知するに、此の『経』（阿弥陀経）に亦顕彰隠密の義有るべし。
「顕」と言うは、経家は一切諸行の少善を嫌貶して善本・徳本の真門を開示し、自利の一心を励まして難思の往生を勧む。
是を以て『経』（襄陽石碑経）には「多善根・多功徳・
心、一異云何。
答。今就方便真門誓願、有行、有信。亦有真実、有方便。願者即植諸徳本之願是也。行者此有二種。一者善本、二者徳本也。信者即至心回向欲生之心是也。就機有定、有散。往生者此難思往生是也。仏者即化身。土者即疑城胎宮是也。
准知『観経』此『経』亦応有顕彰隠密之義。
言顕者、経家嫌貶一切諸行少善開示善本徳本真門、励自利一心勧難思往生。
是以『経』説｢多善根･多功徳･多福徳因
