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蔵を開いて、凡小を哀みて選びて功徳の宝を施することを致す。釈迦、世に出興して、道教を光闡して、群萌を拯い恵むに真実の利を以てせんと欲してなり。誠に是れ、如来興世の真説、奇特最勝の妙典、一乗究竟の極説、十方称讃の正教なり。如来の本願を説くを、『経』の宗致とす、即ち仏の名号を以て、『経』の体とするなり。
「行」と言うは、則ち利他円満の大行なり。即ち是れ諸仏咨嗟の願より出でたり。復た「諸仏称名の願」と名づく。亦「往相正業の願」と名づくべきなり。
然るに本願力の回向に二種の相有り。一には往相、二には還相なり。往相に就きて、大行有り、亦浄信有り。「大行」とは則ち無碍光如来の名を称するなり。斯の行、遍く一切の行を摂す、極速円満せり。故に「大行」と名づく。是の故に、称名は、能く衆生の一切の無明を破す、能く衆生の一切の志願を満てた
哀凡小選施功徳之宝。釈迦、出興於世、光闡道教、欲拯群萌恵以真実之利。誠是如来興世之真説、奇特最勝之妙典、一乗究竟之極説、十方称讃之正教也。説如来本願、為経宗致、即以仏名号、為経体也。
言行者則利他円満大行也。即是出於諸仏咨嗟之願。復名諸仏称名之願。亦可名往相正業之願。
然本願力回向有二種相。一者往相、二者還相。就往相、有大行、亦有浄信。大行者則称無碍光如来名。斯行遍摂一切行、極速円満。故名大行。是故称名能破衆生一切無明、能満衆生一切志願。称名即憶念。憶念即念仏。念仏即是南無阿弥陀仏。
