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まう。称名は即ち憶念なり。憶念は即ち念仏なり。念仏は即ち是れ南無阿弥陀仏なり。
願成就の文、『経』(大経)に言わく、「十方恒沙の諸仏如来、皆共に無量寿仏の威神功徳不可思議なるを讃嘆したまう。諸有衆生、其の名号を聞いて信心歓喜せんこと乃至一念せん。至心回向したまえり。彼の国に生まれんと願ぜば、即ち往生を得、不退転に住せん」と。
又言わく(大経)、「仏、弥勒に語りたまわく、「其れ彼の仏の名号を聞くことを得ること有って、歓喜踊躍して乃至一念せん。当に知るべし、此の人、大利を得とす。則ち是れ無上の功徳を具足するなり」」と。已上
龍樹菩薩の『十住毘婆沙論』(易行品)に云わく、「若し人、疾く不退転地を得んと欲わば、恭敬心を以て執持して名号を称すべし。若し人、善根を種えて、疑えば則ち華開けず。信心清浄なれば、華開けて即ち仏を見たてまつる」と。
天親菩薩、『浄土論』に云わく、「世尊。我、一心に尽十方無碍光如来に帰命したてまつりて、安楽国に生まれんと願ず。我、修多羅真実功徳相に依りて、願偈総持を説いて仏教と相応せりと。 仏の本願力を観ずるに、遇うて空しく過ぐる者無し。能く速やかに功徳の大宝海を満足せしめん」
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