聖教・巻次一覧

　「本願名号正定業」というは、選択本願の行というなり。「至心信楽願為因」というは、弥陀如来回向の真実信心なり。この信心を阿耨菩提の因とすべしとなり。「成等覚証大涅槃」というは、「成等覚」というは、正定聚のくらいなり。このくらいを、龍樹菩薩は「即時入必定」（易行品）とのたまえり。曇鸞和尚は「入正定之数」（論註）とおしえたまえり。これはすなわち、弥勒のくらいとひとしとなり。「証大涅槃」ともうすは、必至滅度の願成就のゆえに、かならず大般涅槃をさとるとしるべし。「滅度」ともうすは、大涅槃なり。「如来所以興出世」というは、諸仏の、世にいでたまうゆえはともうすみのりなり。「唯説弥陀本願海」ともうすは、諸仏の、世にいでたまう本懐は、ひとえに弥陀の願海一乗のみのりをとかんとなり。しかれば、『大経』には、「如来所以　興出於世　欲拯群萌　恵以真実之利」とときたまえり。「如来所以　興出於世」は、「如来」ともうすは、諸仏ともうすなり。「所以」というは、ゆえというみことなり。「興出於世」というは、世に仏いでたまうともうすみことなり。「欲拯群萌」は、「欲」というは、おぼしめすとなり。「拯」は、すくわんとなり。「群萌」は、よろずの衆生をすくわんとおぼしめすとなり。仏の、世にいでたまうゆえは、弥陀の御ちかいをときて、よろずの衆生をたすけすくわんとおぼしめすとしるべし。「五濁悪時群生海　応信如来如実言」というは、五濁悪世のよろずの衆生、釈迦如来のみことをふかく信受すべしとなり。「能発一念喜愛心」というは、「能」は、よくという。「発」は、おこすという、ひらくという。「一念喜愛心」は、一念慶喜の真実信心よくひらけ、かならず本願