聖教・巻次一覧

　また『経』（観経）にのたまわく、「若念仏者　当知此人　是人中分陀利華」とのたまえり。「若念仏者」ともうすは、「もし念仏せんひと」ともうすなり。「当知此人　是人中分陀利華」というは、「まさにこのひとはこれ、人中の分陀利華なりとしるべし」となり。これは、如来のみことに、分陀利華を念仏のひとにたとえたまえるなり。このはなは「人中の上上華なり、好華なり、妙好華なり、希有華なり、最勝華なり」（散善義）とほめたまえり。光明寺の和尚（善導）の御釈（散善義）には、念仏の人をば「上上人・好人・妙好人・希有人・最勝人」とほめたまえり。
　また現生護念の利益をおしえたまうには、「但有専念阿弥陀仏衆生　彼仏心光常照是人摂護不捨　総不論照摂余雑業行者　此亦是現生護念増上縁」（観念法門）とのたまえり。この文のこころは、「但有専念阿弥陀仏衆生」というは、ひとすじに弥陀仏を信じたてまつるともうす御ことなり。「彼仏心光」ともうすは、「彼」は、かれともうす。「仏心光」ともうすは、無碍光仏の御こころともうすなり。「常照是人」というは、「常」は、つねなること、ひまなく、たえずというなり。「照」は、てらすという。ときをきらわず、ところをへだてず、ひまなく、真実信心のひとをば、つねにてらし、まもりたまうなり。かの仏心に、つねにひまなくまもりたまえば、弥陀仏をば不断光仏ともうすなり。「是人」というは、「是」は、非に対することばなり。真実信楽のひとをば「是人」ともうす。虚仮疑惑のものをば非人という。非人というは、ひとにあらずときらい、わるきものというなり。「是人」は、よきひとともうす。「摂護不捨」ともうすは、「摂」は、おさめとるという。「護」は、