聖教・巻次一覧

「虚」は、むなしくして実ならぬなり。「仮」は、かりにして真ならぬなり。このこころは、かみにあらわせり。この信心は、まことの浄土のたねとなり、みとなるべしと。いつわらず、へつらわず、実報土のたねとなる信心なり。しかれば、われらは善人にもあらず、賢人にもあらず。賢人というは、かしこくよきひとなり。精進なるこころもなし。懈怠のこころのみにして、うちは、むなしく、いつわり、かざり、へつらうこころのみ、つねにして、まことなるこころなきみなりとしるべしとなり。「斟酌すべし」（唯信鈔）というは、ことのありさまにしたがいて、はからうべしということばなり。
　「不簡破戒罪根深」（五会法事讃）というは、もろもろの戒をやぶり、つみふかきひとを、きらわずとなり。このようは、はじめにあらわせり。よくよくみるべし。
　「乃至十念　若不生者　不取正覚」（大経）というは、選択本願の文なり。この文のこころは、「乃至十念のみなをとなえんもの、もしわがくににうまれずは、仏にならじ」とちかいたまえる本願なり。「乃至」は、かみ・しもと、おおき・すくなき、ちかき・とおき・ひさしきをも、みなおさむることばなり。多念にとどまるこころをやめ、一念にとどまるこころをとどめんがために、法蔵菩薩の願じまします御ちかいなり。
　「非権非実」（唯信鈔）というは、法華宗のおしえなり。浄土真宗のこころにあらず。聖道家のこころなり。かの宗のひとにたずぬべし。