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一通とする。
(一六) なによりも聖教の────『親鸞聖人御消息集(広本)』(五)と同じ。
(一七) 他力のなかには自力と────『親鸞聖人御消息集(広本)』(一六)と同じ。
(一八) 御たずねそうろうことは、弥陀他力の回向の誓願にあいたてまつりて、真実の信心をたまわりて、よろこぶこころのさだまるとき、摂取してすてられまいらせざるゆえに、金剛心になるときを、正定聚のくらいに住すとももうす。弥勒菩薩とおなじくらいになるともとかれて候うめり。弥勒とひとつくらいになるゆえに、信心まことなるひとをば、「仏とひとし」とももうす。また諸仏の、真実信心をえてよろこぶをば、まことによろこびて、われとひとしきものなりと、とかせたまいてそうろうなり。『大経』には、釈尊のみことばに「見敬得大慶 則我善親友」と、よろこばせたまいそうらえば、信心をえたるひとは「諸仏とひとし」(華厳経)と、とかれてそうろうめり。また、弥勒をば、すでに仏にならせたまわんことあるべきにならせたまいてそうらえばとて、弥勒仏ともうすなり。しかれば、すでに他力の信をえたるひとをも、「仏とひとし」ともうすべしとみえたり。御うたがいあるべからずそうろう。
 御同行の、臨終を期してと、おおせられそうろうらんは、ちからおよばぬことなり。信心まことにならせたまいてそうろうひとは、誓願の利益にてそうろううえに、摂取してすてずとそうらえば、来迎臨終を期せさせたまうべからずとこそ、おぼえそうらえ。いまだ信心さだまらざらんひとは、