聖教・巻次一覧

を摂取不捨したまう時は、道の二種はいみじく、俗の二種が往生の位に不足なるべきにあらず。その進道の階次をいうとき、ただおなじ座席なり。しかるうえは、かならずしも俗の二種をしりぞけて、道の二種をすすましむべきにあらざるところに、女形・俗形たりながら法名をもちいる条、本形としては、往生浄土のうつわものにきらわれたるににたり。ただ男女善悪の凡夫をはたらかさぬ本形にて、本願の不思議をもって、生まるべからざるものを生まれさせたればこそ、超世の願ともなづけ、横超の直道ともきこえはんべれ。この一段、ことに曾祖師 源空 ならびに祖師 親鸞 已来、伝授相承の眼目たり。あえて聊爾に処すべからざるものなり。
（11）一　二季の彼岸をもって念仏修行の時節と定むる、いわれなき事。
　それ浄土の一門について、光明寺の和尚（善導）の御釈（往生礼讃）をうかがうに、「安心・起行・作業のみつあり」とみえたり。そのうち、起行・作業の篇をば、なお方便のかたとさしおいて、往生浄土の正因は、安心をもって定得すべきよし、釈成せらるる条、顕然なり。しかるに、吾が大師聖人、このゆえをもって他力の安心をさきとしまします。それについて、三経の安心あり。そのなかに『大経』をもって真実とせらる。『大経』のなかには第十八の願をもって本とす。十八の願にとりては、また願成就をもって至極とす。「信心歓喜　乃至一念」をもって他力の安心とおぼしめさるるゆえなり。この一念を他力より発得しぬるのちは、生死の苦海をうしろになして、涅槃の彼岸に至りぬる条、勿論なり。この機のうえは、他力の安心よりもよおされて、仏恩報謝の