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（絵）
文永九年冬の比、東山西の麓、鳥部野の北、大谷の墳墓をあらためて、同じき麓より猶西、吉水の北の辺に、遺骨を堀り渡して、仏閣をたて影像を安ず。此の時に当たりて、聖人相伝の宗義、いよいよ興じ、遺訓、ますます盛なること、頗る在世の昔に超えたり。すべて門葉国郡に充満し、末流処々に遍布して、幾千万ということをしらず。其の稟教を重くして、彼の報謝を抽んずる輩、緇素・老少、面々あゆみを運びて、年々廟堂に詣す。凡そ聖人在生の間、奇特これおおしといえども、羅縷に遑あらず。しかしながら、これを略するところなり。
（絵）
右縁起画図之志、偏為知恩報徳、不為戯論狂言。剰又染紫毫拾翰林、其体尤拙、厥詞是苟。付冥付顕、有痛有恥。雖然、只憑後見賢者之取捨、無顧当時愚案之 〓【hi_a】謬而已。
于時、永仁第三暦応鐘中旬第二天至晡時、終草書之篇訖。 執筆法印宗昭 画工法眼浄賀 号康楽寺
暦応二歳 己卯 四月二十四日以或本俄奉書写之、先年愚草之後一本所持之処、世上闘乱之間、炎上之刻焼失不知行方。而今不慮得荒本註留之者也耳。 桑門宗昭
康永二載 癸未 十一月二日染筆訖。 釈宗昭 画工大法師宗舜 康楽寺弟子
