聖教・巻次一覧

はつくるなり。順誓は、はやさとりて、つみはなきかや。聖教には、「一念のところにて、つみきえて」とかくなり」と仰せ候う。「罪のありなしの沙汰をせんよりは、信心をとりたるか、とらざるかの沙汰、いくたびもいくたびも、よし。つみきえて御たすけあらんとも、つみ消えずして御たすけあるべしとも、弥陀の御はからいなり、我としてはからうべからず。ただ信心肝要なり」と、くれぐれおおせそうろうなり。
（35）一　「「真実信心の称名は　弥陀回向の法なれば　不回向となづけてぞ　自力の称念きらわるる」（正像末和讃）というは、弥陀のかたより、たのむこころも、とうとやありがたやと念仏もうすこころも、みなあたえたまうゆえに、とやせんかくやせんと、はかろうて念仏もうすは、自力なれば、きらうなり」とおおせそうろうなり。
（36）一　無生の生とは、極楽の生は三界をへめぐるこころにてあらざれば、極楽の生は無生の生というなり。
（37）一　「回向というは、弥陀如来の、衆生を御たすけをいうなり」とおおせられそうろうなり。
（38）一　仰せに、「一念発起の時、往生は決定なり。つみけしてたすけたまわんとも、つみけさずしてたすけたまわんとも、弥陀如来の御はからいなり。つみの沙汰、無益なり。たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と仰せ候うなり。
（39）一　仰せに、「身をすてて、平坐にて、みなと同坐するは、聖人のおおせに、「四海の信心のひ