聖教・巻次一覧

即ち『大本』（大経）に「易往而無人」と云えり。故に知りぬ、難信なりと。」
　『聞持記』に云わく、「「不簡愚智」（元照阿弥陀経義疏）というは、性に利鈍有り。「不択豪賤」（同）というは、報に強弱有り。「不論久近」（同）というは、功に浅深有り。「不選善悪」（同）というは、行に好醜有り。「取決誓猛信臨終悪相」（同）というは、即ち『観経』の下品中生に「地獄の衆火、一時に倶に至る」と等。「具縛凡愚」（同）というは、二惑、全く在るが故に。「屠沽下類刹那超越成仏之法可謂一切世間甚難信也」（同）というは、「屠」は、謂わく、殺を宰る。「沽」は即ち醞売、此くの如し。悪人、止、十念に由りて、便ち超往を得。豈に難信に非ずや。」

　『楽邦文類』の「後序」に曰わく、「浄土を修する者、常に多けれども、其の門を得て径ちに造る者、幾ばく無し。浄土を論ずる者、常に多けれども、其の要を得て直ちに指うる者、或いは寡なし。曾て未だ聞かず、自障自蔽を以て説を為すこと有る者。得るに因りて、以て之を言う。夫れ自障は愛に若く莫し、自蔽は疑に若く莫し。但、疑・愛の二心、了に障碍無からしむるは則ち浄土の一門なり。未だ始めて間隔せず。弥陀の洪願、常に自ずから摂持したまう。必然の理なり。」已上