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『涅槃経』には難治の機と病とを説けり。斯れ等の真教、云何が思量せんや。
報えて道わく、『論の註』に曰わく、「問うて曰わく、『無量寿経』に言わく、「往生を願ぜん者、皆、往生を得しむ。唯、五逆と誹謗正法とを除く」と。『観無量寿経』に「五逆・十悪、諸の不善を具せるもの、亦往生を得」と言えり。此の二経、云何が会せんや。
答えて曰わく、一経には二種の重罪を具するを以てなり。一には五逆、二には誹謗正法なり。此の二種の罪を以ての故に、所以に往生を得ず。一経は但「十悪・五逆等の罪を作る」と言いて、「正法を誹謗す」と言わず。正法を謗ぜざるを以ての故に、是の故に生を得しむと。
問うて曰わく、仮使い一人は五逆罪を具して正法を誹謗せざれば、経に得生を許す。復た一人有りて、但、正法を誹謗して、五逆・諸の罪無きもの、往生を願ぜば、生を得るや以不や。
答えて曰わく、但、正法を誹謗せしめて更に余の罪無しと雖も、必ず生を得じ。何を以て之を言わば、『経』(大品般若経信毀品)に言わく、「五逆の罪人、阿鼻大地獄の中に堕して、具に一劫重罪を受く。誹謗正法の人は阿鼻大地獄の中に堕して、此の劫、若し尽くれば、復た転じて他方の阿鼻大地獄の中に至る。是くの如く展転して百千の阿鼻大地獄を逕。」仏、出ずることを得る時節を記したまわず。誹謗正法の罪極重なるを以ての故なり。又、正法は即ち是れ仏法なり。此の愚痴の人、既に誹謗を生ず。安んぞ仏土に願生するの理有らんや。仮使い、但、彼の安楽に生ずる
病。斯等真教、云何思量邪。
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