聖教・巻次一覧

まします菩薩なり。すなわち智恵は光明とあらわるるによりて、ひかりばかりにて、その形体はましまさざるなり。先師源空聖人、勢至菩薩の化身にましますということ、世もって人のくちにあり」とおおせごとありき。鸞聖人の御本地の様は、御ぬしに申さん事、わが身としては、はばかりあれば申しいだすにおよばず。かの夢想ののちは、心中に渇仰のおもいふかくして、年月をおくるばかりなり。すでに御帰京ありて、御入滅のよし、うけ給わるについて、わがちちは、かかる権者にてましましけると、しりたてまつられんがために、しるし申すなり」とて、越後の国府よりとどめおき申さるる恵信の御房の御文、弘長三年春の比、御むすめ覚信の御房へ進ぜらる。
　わたくしにいわく、源空聖人、勢至菩薩の化現として、本師弥陀の教文を和国に弘興しまします。親鸞上人、観世音菩薩の垂迹として、ともにおなじく無碍光如来の智炬を本朝にかがやかさんために、師弟となりて口決相承しましますこと、あきらかなり。あおぐべし、とうとむべし。
（13）一　蓮位房 聖人常随の御門弟、真宗稽古の学者、俗姓源三位頼政卿順孫 夢想の記。
　「建長八歳 丙辰 二月九日の夜、寅の時、釈の蓮位、夢に聖徳太子の勅命をこうぶる。皇太子の尊容を示現して、釈の親鸞法師にむかわしめましまして、文を誦して、親鸞聖人を敬礼しまします。その告命の文にのたまわく、「敬礼大慈阿弥陀仏　為妙教流通来生者　五濁悪時悪世界中　決定即得無上覚也」文　この文のこころは、大慈阿弥陀仏を敬い礼したてまつるなり。妙なる教、流通のために来生せるものなり。五濁悪時悪世界のなかにして、決定して、すなわ