聖教・巻次一覧

り。されば、この信をえたるくらいを、『経』（大経）には「即得往生住不退転」ととき、『釈』（論註）には「一念発起入正定之聚」ともいえり。これすなわち不来迎の談、平生業成の義なり。『和讃』（高僧和讃）にいわく、「弥陀の報土をねがうひと　外儀のすがたはことなりと　本願名号信受して　寤寐にわするることなかれ」といえり。「外儀のすがた」というは、在家・出家、男子・女人をえらばざるこころなり。つぎに、「本願名号信受して　寤寐にわするることなかれ」というは、かたちはいかようなりというとも、またつみは十悪五逆・謗法闡提のともがらなれども、回心懺悔して、ふかく、かかるあさましき機をすくいまします、弥陀如来の本願なりと信知して、ふたごころなく如来をたのむこころの、ねてもさめても憶念の心つねにして、わすれざるを、本願たのむ決定心をえたる信心の行人とはいうなり。さてこのうえには、たとい行住座臥に称名すとも、弥陀如来の御恩を報じもうす念仏なりとおもうべきなり。これを真実信心をえたる決定往生の行者とはもうすなり。あなかしこ、あなかしこ。

（三）　まず当流の安心のおもむきは、あながちに、わがこころのわろきをも、また妄念・妄執のこころのおこるをも、とどめよというにもあらず。ただあきないをもし奉公をもせよ、猟・すなどりをもせよ。かかるあさましき罪業にのみ、朝夕まどいぬるわれらごときのいたずらものを、たすけ